Ну ёшкин ж кот!

[li_hin]

Ну неужели же это так сложно?!

Обратить внимание на все, что заметно прямо сейчас – мысли, чувства, «окружающую действительность» - без оценки и не втягиваясь в мысли по поводу наблюдаемого. Просто признать, что нечто воспринимаешь, некие объекты.

И вернуть внимание назад – в сторону источника этого внимания. Не «повернуть». Не пытаться увидеть что-то новое. Просто - не бросая воспринимать все, что воспринимается «в уме» и «умом», - как бы оттянуться или отступить как можно ближе к себе. И продолжать так потихоньку «пятиться», пока не заметишь, что это «себе», только что наблюдавшее остальное - такой же объект восприятия, как и все прочие. Ну, разве что, никакой видимой формы не имеющий.

И - хотя бы из любопытства - попробовать после этого проверить, насколько еще назад можно отступить этим своим вниманием.

И с любого из этапов – посмотреть, насколько выглядит увлекательным, важным и обязательным все, что было таковым до этого шага назад.

Это так уж сложно?

Это непонятно описано?

Как-то недосуг, и неясно, чего ради отвлекаться от всего этого яркого и занимательного, что наполняет твою жизнь?

А ты интересовался вообще, - хоть когда-нибудь, - ОТ ЧЕГО ради этой своей увлекательной жизни добровольно отказываешься? Нет? Не пришли, не сказали, не убедили? Ждем-с. И образ с нищим, побирающимся у ворот собственного прекрасного дворца – никогда не встречался? И сказку про царского сына, забывшего, кто он и скитавшегося всю жизнь – тоже не слышал? Может, хотя бы помнишь вот это, про трон над всеми мирами стоящий и твой по праву рождения, «Чапаев и Пустота»? А храм православный изнутри хоть раз видел, хотя бы по телевизору? А притча о блудном сыне, и как его встречали, - по твоему, о чем?

КАК тебе, дорогой, еще нужно намекать, чтоб ты соизволил попробовать?!

Ну вот, намекаю. Самая твоя насыщенная и полноценная жизнь, какую только вообразить себе можешь, - по сравнению с тем, что по праву твое и тебя ждет, но никак не дождется, - то же самое, что рубище и чашка для мелочи по сравнению с прекрасным дворцом, полным сокровищ. И сокровища эти - все твои и всегда твоими были, и их исчерпать и хоть как-то потратить - невозможно.

Поправка.

Представь этот дворец. Представь, что у ворот спиной к нему сидит нищий бродяга и милостыню просит. Теперь представь, что всю жизнь у него в бороде сидит нищая вошь – и тоже, на своем уровне, ждет подачек. А на вше всю жизнь живет бактерия, нищая и просящая помощи. И вот если на секунду допустить, что жизнь этой бактерии – это твоя теперешняя, а дворец этот – на самом деле весь принадлежит ей, - это и будет даже не аналогия, а только указание в сторону истинных относительных масштабов того, что есть, и того, что могло бы быть.

Ну, так говорят.