Нирвикальпа самадхи

в современном техногенном мире с его бешеным темпом было бы, наверное, непозволительной роскошью. Ну, вы понимаете -- ответственность там, множество опасностей для оставленного без присмотра тела и так далее. Как опыт интересно, но с практической точки зрения слишком много неудобств.

В любом случае, пока мозг жив, он так и будет вопроизводить время, пространство -- и вас, запертых в нем со всеми вашими проблемами и планами на ближайшее будущее. То есть привычный мир все равно никуда не девается. Вы ничего не выигрываете, если перестанете его на время воспринимать.

Другое дело, что вы в любой момент можете отказаться верить, что существуете в этом воспринимаемом мире. Просто перестать себя в него вдумывать. Для этого не обязательно полностью терять из вида привычный уровень, достаточно просто сместить интерес за его пределы, увидеть его как одну из множества возможных интерпретаций, сочиняемую вот этим самым мозгом, который вы почему-то считаете принадлежащим вам.

Тут может пригодиться любое нерегулярно повторяющееся событие, используемое в качестве напоминания. Нерегулярное -- чтобы не превращать самовспоминание в механический ритуал, к чему ум имеет естественную природную склонность.

Пока вы видите себя живущим во времени, стохастическим колоколом удобно сделать что-то из повседневных дел, повторяемых с периодом в неделю-две или раз в месяц. Очень помогает в плане мотивации, когда есть возможность бегло вспомнить свое состояние между двумя такими произвольно выбранными крайними точками. Спросите себя, как вы провели это время -- полностью погруженным в свое сновидение жизни или в попытках опознать привычного/-ую себя в качестве воображаемого персонажа.

Обнаружить, что, при всем вашем ясном понимании вопроса, очередной месяц у вас пролетел в делах и заботах, и вы ни разу не попробовали сменить ракурс, и даже ни разу не вспомнили о своем праве вынимать голову из своего воображаемого улья -- бесценный опыт.

Мозг не то, чтобы ленив. Он имеет природное свойство держаться за привычное и экономить ресурсы, если не видит настоятельной необходимости в обучении. Тут как с утренней зарядкой. Мало принять твердое решение начать, наконец, ее делать. Нужно еще определенное волевое усилие и самоконтроль на первое время, чтобы она вошла в число привычных занятий. Задним числом ваш ум сочинит миллионы самых правдоподобных причин, почему вот именно сейчас начинать неудобно. Именно поэтому полезно время от времени испугаться, что жизнь пролетит, а вы так и не получите собственный опыт настоящей свободы.

Попробуйте, это все только на уровне слов сложно для понимания, на самом деле процесс увлекательный и совсем несложный. Главное начать.

Позвольте вам напомнить

Вы МОЖЕТЕ ощущать себя отдельным одушевленным объектом посреди грубой физической реальности.

Просто вы не обязаны постоянно видеть все именно таким образом.

Прямое и непосредственное переживание

Можно прямо и непосредственно воспринимать себя, как думающего, говорящего и действующего человека с определенным именем и конкретными деталями биографии. В этом случае вы -- один, а мир вокруг вас. Ну да, еще ваши дети и немного друзей и родных. Которые тоже часть окружающего мира, но как бы своя, немного более близкая.

А еще можно прямо и непосредственно воспринимать говорящего, думающего и действующего человека, со всеми его тараканами, детьми и прочими родственниками -- просто как объект, который во время его бодрстования постоянно присутствует в центре вашего внимания. В этом случае вы продолжаете помнить его имя и детали биографии, осознаете его мысли, реакции и проч. -- но мир вместе с ним уже не вокруг, а В вас. Не вы в мире, а мир в вас. Точнее, в вашем внимании, которое может быть более или менее сфокусированным на привычном объекте наблюдения.

И сказать о себе в этом, альтернативном варианте восприятия, практически ничего невозможно, кроме того, что вы есть и осознаете.

Посмотрите сами. Возможно, второй способ объяснять себе все воспринимаемое окажется немного более комфортным.